Capítulo 21: De la libertad cristiana y la libertad de conciencia

Capítulo 21: De la libertad cristiana y la libertad de conciencia

  1. La libertad que Cristo ha comprado para los creyentes bajo el evangelio, consiste en su liberación de la culpa del pecado, la ira condenatoria de Dios, el rigor y la maldición de la ley, y en su liberación de este mundo malo presente, la esclavitud a Satanás, y el dominio del pecado, del mal de las aflicciones, el temor y el aguijón de la muerte, la victoria de la tumba, y la condenación eterna: así como en su libre acceso a Dios, y su obediencia a Él, no por temor esclavizante, sino por un amor infantil y una mente dispuesta.
  2. Todo lo que era común también a los creyentes bajo la ley por la sustancia de ellos; pero bajo el Nuevo Testamento la libertad de los cristianos se amplía aún más, en su libertad del yugo de una ley ceremonial, a la cual la iglesia judía estaba sujeta, y en una mayor audacia de acceso al trono de la gracia, y en comunicaciones más completas del libre Espíritu de Dios, de lo que los creyentes bajo la ley participaban ordinariamente. (Gálatas 3:13; Gálatas 1:4; Hechos 26:18; Romanos 8:3; Romanos 8:28; 1 Corintios 15:54-57; 2 Tesalonicenses 1:10; Romanos 8:15; Lucas 1:73-75; 1 Juan 4:18; Gálatas 3:9, 14; Juan 7:38, 39; Hebreos 10:19-21)
  3. Sólo Dios es el Señor de la conciencia, y la ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de los hombres que son en cualquier cosa contrarios a su palabra, o que no están contenidos en ella. De modo que creer tales doctrinas, u obedecer tales mandatos por conciencia, es traicionar la verdadera libertad de conciencia; y exigir una fe implícita, una obediencia absoluta y ciega, es destruir también la libertad de conciencia y de razón. (Santiago 4:12; Romanos 14:4; Hechos 4:19, 29; 1 Corintios 7:23; Mateo 15:9; Colosenses 2:20, 22, 23; 1 Corintios 3:5; 2 Corintios 1:24)
  4. Los que, con el pretexto de la libertad cristiana, practican cualquier pecado, o abrigan cualquier lujuria pecaminosa, al pervertir el propósito principal de la gracia del Evangelio para su propia destrucción, destruyen por completo el fin de la libertad cristiana, que es que, liberados de las manos de todos nuestros enemigos, podamos servir al Señor sin temor, en santidad y justicia ante Él, todos los días de nuestra vida. (Romanos 6:1, 2; Gálatas 5:13; 2 Pedro 2:18, 21)